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吕叔湘（1904年12月24日—1998年4月9日），语言学家、语文种植家。

吕叔湘 | 对于语文教学的两点基本健硕

想谈谈中小学语文教学问题。中小学语文教学中的具体问题许多。比如如何授课文，如何点窜作文，如何消散错别字，如何教文言文等等，都是教师们最护理的问题。我不计算在这里针对教师的具体责任谈这些问题。最初，我在这方面莫得径直教育，从侧面了解到一些情况也不一定真确，因此话语就难望中肯。其次，我以为每逢在万般具体问题上遭受困难，弥远不得处治的时候，如果或者退一步在根底问题上再行念念索一番，往往会使头脑愈加清醒，更容易找到处治问题的阶梯。因此，尽管我底下要讲的话若干有点近于须生常谭，我照旧计算搬出来谈谈。

我要谈的有两点。 第一，我认为每一个作念教学责任的东说念主必须最初认清他教的是什么。从事语文教学就必须认清语言和笔墨的性质；从事汉语文教学就必须认清汉语多样形式——普通话和方言、当代汉语和古代汉语——的区分和它们的相互关系。其次，我认为从事语文教学必须认清东说念主们学会一种语文的经由。

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语言和笔墨不是一趟事，可又不是两回事。“语言”和“笔墨”这两个名词都不啻一种真义，这里所说的“语言”是“白话”的真义，这里所说的“笔墨”是“书面语”的真义。白话和书面语，一个用嘴说，用耳朵听，一个用手写，用眼睛看，天然不是一趟事。但是用嘴说的也可以记下来，用手写的也可念出来，用的这字眼基本上相通，词句的组织更莫得多大辞别，天然也弗成说完全是两回事。然而不完全是两回事不等于完全是一趟事。话语的时候有万般语调、万般色调，写著述的时候语统一色调是写不进去的(标点标记所能替代的极其有限)，得在词句的安排上多用些工夫来弥补。话语是现想现说，来不足仔细推敲，但是可以因为听者提问，或者不等听者提问，而重说一遍，补充几句，或者改正一些说法。如果写著述亦然这个神志，就变成罗嗦和参差。写著述有更多的时期来探究，可以放动笔来想想，可以抹掉几句，甚而抹掉整段、整篇，再行写过。这样，写著述就应该比话语愈加有脉络，愈加连贯，愈加邃密而又愈加轻易。是以语言和笔墨势必是既一致而又有一定的辞别。咱们建议“写话”是想法写著述要跟话语基本上一致，不要故作姿态，不要耍花招。如果机械地领悟“写话”，把现想现说的话一个一个字记下来，那是决不会成为一篇好著述的。

语言和笔墨哪个更坚苦呢？很难说。因为“坚苦”这个字眼可以有万般真义。语言是笔墨的根底。东说念主类先有语言，后有笔墨；世界上多的是莫得笔墨的语言，可找不着莫得语言的笔墨。东说念主们老是在幼儿时期就学会话语，然后在这个基础上学习使用笔墨。在实践生计中，用语言的时期也比用笔墨的时期多得多。办事上或者职务上平常要跟笔墨打交说念的东说念主不算，一般东说念主一年里边除了写上几封信，开上几张条子，偶然候记个札记，拿笔的时候就未几了，但是三百六十五天没一天能不话语，偶然候还要说许多的话。另一方面， 笔墨有它的特殊用途，往往不是语言所能替代。同期，笔墨对于语言也有一定的影响。许多字眼，许多句法，是在书面上先出现然后投入白话的。一个东说念主受过笔墨锻真金不怕火，提及话来或者更准确更良好，如果有需要的话。明白和纯确凿语言固有的特色，笔墨在这方面可以也应该尽量透露语言的后劲，但是准确和良好却是笔墨的优点，是写著述的条目不同于话语的条目的收尾。

学校里的语文教学应该以语言为主呢，照旧以笔墨为主？ 应该语言和笔墨并举，以语言为门径，以笔墨为要点，达到语言和笔墨都擢升的标的。

有东说念主这样想：儿童七岁收学，白话早已学会了，无谓本分费神，只消教他识字、念书、作文等于了。这种想法是只知其一，不知其二。学校里的教学应该以笔墨为要点是对的，尤其是因为汉语还在用汉字书写，而汉字有它的特殊性。汉字不是拼音字，不是教学二三十个字母和一套拼写功令就能了事的。汉字得一个个的学，一个字有一个字的形骸，字形字音偶然候全不漏洞，偶然候相干系而又不一定可靠，而一字往往多义，许多字往往同音，还有多音多义字、多音一义字、同音同义异形字，光是识字就要费很大的工夫。而识字这一关如果过不好，念书、作文都有问题。是以说， 语文教学应该以笔墨为要点。

但是如果把以笔墨为要点领悟为只消有笔墨的教学，不必有语言的教学，那就又大错而特错了。语言在实践生计中的坚苦性刚才还是说过，儿童早在入学之前还是学会话语，这是可以的。但是他说的话是稚子的，而且以寰宇范围而论，绝大遍及儿童只会说方言，不会说普通话。这些瑕玷可以通过笔墨的教学赐与一定进度的缓助，但是如果只依靠“念书”而不径直赐与表面锻真金不怕火，要厚爱擢升儿童的语言水平是作念不到的。退一步，不谈语言自身的锻真金不怕火，就拿笔墨的教学来说，撇开语言教笔墨，教学的遵守也一定很低。以作文教学为例，多作念表面作文的熟炼就很有公道。表面作文，表面评改，费时期少而收效广，不光是本东说念主收货，全班都收货。或者把一件事情说得前因后果，次第分明，写下来就可能是一篇很好的记述文；或者把一个道理说得丝丝入扣，彻底有劲，写下来就可能是一篇很好的求教文。所差的只是有些字该何如写也许不知说念，这是可以在书面功课里熟练的。反过来，如果作文限于书面，评改也限于书面，且不说教师的时期有限，不可能篇篇“精批细改”，而且评改一篇只消一个学生看见，甚而连这个学生是否全心看都成问题。更严重的是这种教学有可能在某些学生的脑子里酿成一种造作不雅念：写著述和话语是互不插手的两码事。话语可轻视，作文么，就得好好地“作念”它一番。提起笔杆来就要摆架势，必得用些“高妙”的字眼，造些“复杂”的句子，甚而说些云里来雾里去、连我方都难受其妙的话。这种舛误，小学生不会犯，初中学生就未免要尝试尝试，高中学生就往往会来这一手。天然不是东说念主东说念主如斯，也有老本分实基本上是写话的，但是因为话语从来莫得得到本分的相通，习惯于鸡零狗碎，前合后仰，写下来也就不可能很好了。

撇开语言教笔墨，这是一种半身不摄的语文教学。这种造作的作念法是有它的历史根源的。直到六七十年以前，我国社会上通用的书面语是文言，书斋里教的天然亦然文言。社会上通用的白话是方言，这是用不着本分教的。普通话？本分作念梦也不会料想要教学生说普通话（有的本分一辈子也没说特别至没听见过一句普通话）。而况普通话不是配合文言的白话，也无法利用它来教文言。文言只消一个教法：念书。清末民初，私塾之外有了学堂，也无非把《四书》《五经》改为《国文教科书》，把单东说念主教诲改为合班上课，何况语文之外还有别的功课遣散，语文教学的内容和形式莫得原则性的改变。直到本世纪的二十年代把“文”改成“国语”这才算是改变了书面语的教学内容，可惜普通话的普及进度还差得远，因而“国语”的教学形式没能实时改造，还停留在老一套上。时期又曩昔了四十年了，国度的面庞还是涣然一新，语文使用的情况也今是昨非，语文教学的 形式也应该搜检搜检了。

有东说念主会问：难说念文言和白话的辞别就那么大，教文言的形式就完全不适用于教白话吗？当今中学教材里有白话文也有文言文，应该有两种教法？我的求教是：教文言和教白话，在形式上可以有许多共同之处，可等于有一样不可能相通：文言的教学离不开书本，白话的教学可以也应该白话和书面双管皆下。如果把白话和文言一样看待，教白话的时候忘了它是当代汉语，教文言的时候又忘了它不是当代汉语，这样的教法，用之于白话，用之于文言，都是不适当的。

如何教文言？要盘考这个题目，得先弄自满两个问题：一，文言是什么性质的笔墨；二，为什么要学习文言。文言正本是古代汉语的书面语。古代汉语冉冉变成近代汉语，近代汉语冉冉变成当代汉语，而古代通用的书面语却一直复古应用，词汇方面若干有些发展，语功令基本上是二千多年以前的古汉语语法。古代汉语、近代汉语、当代汉语一脉相通，文言和白话天然有许多共同的要素。白话取代了文言的地位当作通用的书面语以后，又径直从文言里采纳了一些词语，又往往临时借用一些词语（加引号或不加引号）。白话和文言的关系千丝百缕割束缚，然而从举座来讲，是一古一今的两种书面语，弗成视团结律。

自从20世纪20年代到当今，中学语文教材里一直是既有白话课文也有文言课文，只是两者的比重因时因地而异，可以收支很远。教学文言的标的，教材例言里有过万般提法，教师和一般社会东说念主士中间也有过万般想法。归纳起来，有四种提法：一，为清醒解当代著述里出现的谚语和典故；二，为了观赏古典文体作品；三，为了秉承文化遗产；四，为了写好白话文。末了这一种提法，如果领悟为学习古东说念主语言中有生命的东西，借以丰富我方的语言，那是正确的（但是也得提防一种短处，那等于主客不分，古今无别，写出一种半文不白、不文不白的怪笔墨来）。

但是这种提法还有一种解释，是说不学文言就写不好白话文。这种说法今天似乎还是不见于明文(也许有而我莫得看见)，但是在私东说念主谈话中不啻一次听到。这是一种不足为训的表面，正如要写好钢笔字必得先练羊毫字的表面一样。事实并不宝石这种表面，五四以后一段时期，许多受过弥远文言锻真金不怕火的东说念主改写白话，等于写不好。而当代的许多作家并莫得受过若干文言锻真金不怕火，写的白话挺漂亮。（欧洲曾经流行过要学好本国文必得先学好希腊文、拉丁文的表面，也早已为事实所抵赖。）第一种提法的事理也不充分。当代著述里的确往往援用一些文言谚语或词句、诗句，但是光为这个莫得全面学习文言的必要。常见的谚语可以加以注解，专门编成辞书，或是收在一般的辞书里。偶而援用的语句，写著述的东说念主可以加以注解或翻译。应该厚爱探究的是二、三两种提法。咱们有丰富的古典文体，为了使年青的一代或者享受这份遗产，可以有几种宗旨。一种宗旨是翻译。这个宗旨的优点是无需克服笔墨上的困难，瑕玷是有些作品经过翻译会受到迥殊失掉，有的甚而无法翻译。第二种宗旨是读原文，篇数有放纵，读一篇算一篇，只串讲字句，不系统地讲文言词汇、语法和布景材料。这个宗旨的优点是用的时期不至于太多，对教师的要求不是很高，瑕玷是学生没受到文言的基本锻真金不怕火，抵制易获取阅读教材除外的作品的才略，甚而连课文也懂得不彻底。第三种宗旨是进行文言基本锻真金不怕火，这种锻真金不怕火对于培养阅读旧书才略是必不可少的。这就计议到秉承文化遗产的问题了。文化遗产包括文体作品，但是不限于文体作品，可以说是经史子集，杂记短书，兼而有之。学习文体作品还可以学一篇算一篇。秉承文化遗产就非具有解放阅读旧书的才略不可，也就非有基本锻真金不怕火不可。

什么是文言的基本锻真金不怕火呢？最初是风雅字义。难字虽然要翔实，常见的字更需要翔实。常见的字大遍及都不啻一个真义，而这些字义又往往有期间放纵，不但是弗成用当代的字义去领悟旧书，何况同是古义也弗成用后起的字义去领悟期间在前的笔墨，迥殊要属意的是与习见的真义附进而又不同的真义。比如读到一句“敭历三朝”，“敭”字是个难字，会去查字典，倒是阿谁“朝”字很容易滑过，以为是汉朝、唐朝的“朝”，然而这里的“朝”指一个天子在位的时期。又如文言里说某东说念主“有经济才”，就不单是指他善于搭理。虚字，唐宋以后的著述里用法相比固定，先秦的书里就许多变化。句功令不仅先秦，只如若文言，就有使当代读者困惑的地点。读木版书，断句等于个不粗拙的问题，近来翻阅些重印的旧书，新加标点，给读者很大便利，但是也往往有断句上的造作，例子是许多的。整理旧书的学者尚且如斯，刚学习读旧书的后生，他们的困难更显而易见。更坚苦的是一斗争旧书就不得不触及古代的民风习惯、典章轨制，往往会因为遭受这种疙瘩而看不懂或产生歪曲。熟读《古文不雅止》并弗成处治这一类问题。纯文体作品这一类问题少些，但是有另一类坚苦：典故，尤其那些藏头露尾、哑谜似的典故。

要进行这种基本锻真金不怕火，就需要有：一、合适的教材和器具书；二、合适的教师；三、实足的教学时期。在面前，这三个条目似乎都有些问题。天然，弗成要求中学阶段完成这种可以说是迥殊用功的任务，因此才有“培养学生阅读浅易文言的才略”的提法。但是什么是“浅易文言”也还大可斟酌。生字少不一定等于浅易，熟字也可能有生义；句法跟当代差未几，也可能所差的那极少出入很大。而况选著述还得受内容的放纵，笔墨浅易不一定内容可取。即令找到一些合适的篇章，也不等于可以裁减基本锻真金不怕火。相背，恰是这种地点需要警惕，怕的是教者学者都为这种貌似浅易所误，掉以轻心，一溜而过。这样就会为进一步的学习制造困难。学唱戏最怕通盘首就唱成插科打诨。学番邦语最怕通盘首把它跟汉语等同起来。学文言也不是莫得可能养成一种“自以为懂”的习惯，以至一辈子改不了。总之，我认为文言的教学，如果要达到培养学生阅读文言竹素的才略这个标的，十足弗成光依靠串讲，要严肃对待，要从根底处作念起。如有必要，还得在课程的安排上采选一些方法。举例文言和白话不一定要求团结个教师教，甚而可以分作两门，各编教材。时期亦然一个坚苦问题。现行教学计议中能派给文言教学的时期是远远不够的。曩昔若干年里，中学语文课和外语课都抓得不紧，学生在数、理、化方面用的时期较多。当今如果擢升语文和外语方面的要求而又要不影响其他课程，只怕有迥殊大一部分学生会嗅觉背负过重。我以为这种情况下是可以探究高档中学中学文理分科的。（事实上，高等院校入学考试的科目早还是分为三类了。）总之，中学里的文言教学不是个很粗拙的问题。要下马看花地探究实践需要，制定适合的标的和要求，针对这样的标的和要求采选切实灵验的方法，才智求得问题的合领悟决。如若以为不必改变现存的教学条目，就能达到预期的标的，只怕不免要竹篮吊水的。

当今来谈谈学习语文的经由。使用语文是一种时候，跟游水、打乒乓球等等时候莫得什么不同的性质，不外语文活动的生理机制比游水、打乒乓球等活动愈加复杂遣散。任何时候都必须具备两个特色，一是正确，二是熟练。不正确就弗成获取所要求的成果，不成其为时候。不熟练，也等于说，偶然候正确，偶然候不正确，或者虽然正确，但是反馈太慢，过时于时机，那就不成其为时候。从某种真义上说， 语言以及一切时候都是一种习惯。但凡习惯都是通过屡次反复的实践养成的。不雅察儿童话语的经由，完万或者评释这个结论。儿童学话语从效法启动，先是效法得不很好——语音不很准，用字眼、造句子，偶然候对，偶然候不对，然后经过屡次实践，语音越来越准，用字、造句越来越有把捏，临了达到“习惯成然”的地步。 习惯的特色等于不自发。学龄前儿童的学习语言是不自发的。进了学校，学认字，学写字，学新词新语，开始是自发的。但是临了仍然得由自发变成不自发，让这些东西成为我方的语文习惯的一部分，才智有实用价值。打乒乓球的时候不可能每一举手都测定一下角度的大小、腕力的强弱。同样，话语的时候也不可能每用一个字都想一下它的界说，每说一句话都想一下它的构成。有东说念主问：写著述不是有“精益求精”之说吗?对，有这回事。但是仔细省检一下就会发现：一、不是每字必“斟”，每句必“酌”；二、所谓“权衡”也很少是特地志地进行字义、句法的分析，多半是直观地嗅觉这个字分歧适，换阿谁字才合适，直观地嗅觉这样个说法分歧适，换另一种说法才合适，这里所说“直观地”不是出于什么本能，而是还是养成的语文习惯在那儿起作用。正因为语文的使用是一种习惯，是以一朝养成一种坏习惯，举例某一个字老念错，某一个字老写错，改起来也抵制易，翔实的时候就对，一不翔实就又错了。归结一句话， 语文的使用是一种时候，一种习惯，只消通过正确的效法和反复的实践才智养成。

从这个基本健硕登程，区分谈谈西宾、熟练、示范在语文教学中的作用。西宾是语文体习中坚苦的一环。教师们无不要求我方把西宾责任作念好，许多家长也都拿授课的利弊来权衡教师的优劣，而利弊又往往以多寡为表率，讲得越多等于讲得越好。在我看来，当今的问题，至少以白话课文而论，不是讲得太少，而是讲得太多。难字难句需要解释。课文的组织脉络或是中心念念想，如果不很明白，也需要讲一下。作家是何如个东说念主，这篇课文有莫得什么布景，如果教材上莫得证实，也需要说几句。这些西宾是必要的，向上这个限度等于过剩的。曩昔几年把语文课讲成政事课或文体表面课的风气很盛，当今有的还是校正了。有的正在校正中，这是好的。少讲点政事，少讲点文体表面。多讲点语文学问，应该博得惊叹。然而这内部仍然有一个分寸同题，要讲得不丰不杀，要讲得切合实践。讲得太多，占用的时期太多，一则莫得充分时期让学生多熟练，二则鸦雀无声酿成学生的造作健硕，以为上语文课是为了学会讲语文，不是为了学会用语文。所说切合实践，比如讲句子结构，是为了偶然候遭受很长很复杂的句子，不点明它的结构会歪曲它的真义。如果莫得必要分析结构的时候也要分析分析，甚而只因为某种句子结构的分析在语法学家中间还有不容许见，就有意拿出来分析分析， 引经据典，借以暗示我方的博学，这等于一种造作的作念法。

西宾和熟练都是为了教勤学好语文，很难分主次。但是如果要追问两者之间的关系，只怕只可说是讲为练办事，弗成说是练为讲办事。这也跟数学课一样，教师讲得好，对于学生作念习题有很大匡助，但是如果学生只听讲不作念习题，照旧不可能把数学学好。学生的语文课学好莫得，要看他阅读的才略如何，写稿的才略如何，而阅读才略和写稿才略必得多熟练才智擢升。 当今语文课里的熟练有三个瑕玷：一是少，二是偏，三是死。熟练少，因为时期被西宾侵占了，上头还是说过。何谓是偏？偏是偏重作文，忽略阅读用词、造句的基本熟练。忽略阅读的概括熟练。教材中每一课课文后头也都附有一些熟练题，这些熟练题出得好不好是另一问题。教学的时候不喜爱这种熟练却是迥殊遍及的平安。一般是敷依稀衍，甜言蜜语，个别教师还视为“盲肠”，践诺切除。至于阅读熟练，当今中学教材里编了一些“阅读课文”，实践教学时如何处理我不知说念，很可能是变成了“备用课”，偶然期就跟别的课文一样的讲一遍，没偶然期就“你们我方望望吧”。

我认为这种阅读课文要好好期骗：不讲，但是要提问，要盘考，要测验。指定课外读物，也不可任其所为，得同样提问、盘考、测验。当今学生在课外看的书并不少，但是往往是不求甚解。要克服这种瑕玷，非教师厚爱提示和搜检不可。喜爱作文，这件事自身是好的，但是要知说念，如果只消作文而莫得别种熟练来配合，作文的水平亦然抵制易擢升的。何谓死？是说熟练大都细心闇练学生是否得把念过讲过的东西记取了（练为讲办事），不太翔实学生能否创造性期骗（讲为练办事）。比如，问学生一个词或谚语何如讲，就不如要求他在句子里用一下，要他分析一个还是讲过的句子，就不如要他分析一个莫得讲过的句子，更不如要他改换句法，举例把一句话拆成两三句或是把两三句话合成一句。改写，多样方式的改写，多样范围的改写，确凿是作文的最佳的准备。学生应该把念过讲过的东西记取，这是不成问题的，但是咱们不仅要求他记取，还要求他能期骗，能动脑筋。他能动脑筋，等于咱们的大功顺利了，如果只是记取而弗成期骗，仍然是为山九仞，为山止篑。

临了谈谈教师的语文实践对学生的示范作用。一个东说念主学习语文从效法启动，而且一直在效法，不仅效法书上念的，也效法四周围一切东说念主说的和写的。教师是学成效法的对象。如果教师说的话、写的笔墨跟他对学生讲的道理不尽相符，那么，学生会丢掉以前听到的道理而效法刻下的榜样，至少是会感到没衷一是。这等于古东说念主说的言教不如身教。如果教师告诉学生应该说普通话，但是我方用方言授课，学生就知说念“说普通话”云云只是说说遣散。推而至于写字、用字眼、造句，无一不是如斯。不但语文科的教师应该健硕到这极少，各科教师都应该健硕到这极少，说到这里，我要代语文教师敕令一下，肯求各科的共事和他调解，都来护理学生的语文，对学生的语文负责。无望方面，给学生建造好榜样，如果语文本分说某一个字弗成这样写。学生说数学本分等于这样写，语文本分何如办?积极方面，各科教师都应该要修业生在求教提问和书面功课的时候正确地使用语文。弗成因为不是语文课就可以在语文上虚应故事，正如语文课虽然不讲各科学问，但是弗成让学生在作文里放浪倒置史、地、理、化方面的事实。分科教学是为了责任的便利，学生所受的种植是扫数的，是弗成割裂的。不但各科教师．学校行政也应该护理学生的语文，对学生的语文负责．每出一个晓示，每发一个示知，每作一个求教，都应该搜检一下语文质料，包括错别字在内。总之，要在扫数学校里建造起正确使用故国语文的风气，学生生计在这样的环境里，正如蓬生麻中，不扶自直。不然学生就认为语文也只是一门功课汉典，只消作文本上不出问题，别的地点都是可以随轻视便的。

学生不仅生计在学校里，也生计在社会里。扫数社会对于语文的使用是否严肃厚爱，对学生也有极大的影响。有些教师感叹系之地说：课堂里讲的是如斯，耳濡目击的是如彼，还不是对消拉倒！公私分明，比年来出书物的语文质料是大有擢升的。但是出书物是如斯之多，光是千山万壑的报纸，一天就得印出几百万字，哪能尽如东说念主意。但是如果每一位写著述的东说念主料想我亦然家长，我也有孩子学习语文，我的著述可能只影响别东说念主的孩子，但是别东说念主的著述会影响我的孩子，寰球写著述（包括翻译）的时候多操一分神，也等于为寰球的孩子多造一分福，不也就可以擢升一步吗？

来源|汉语学习沙龙，原载《笔墨改革》1963年第4期

发布于：江苏省